广西师范大学学报(哲学社会科学版)

  • 革命导师是坚持实践检验真理标准的光辉典范

    曾道宏 ,张季和

    <正> 实践是检验真理的唯一标准,这是马克思主义哲学早已解决了的一个基本理论问题,至今,这已成为一般的哲学常识了。但是,多年来,林彪、“四人邦”大搞假左真右,把革命导师的论述加以歪曲、篡改、绝对化,颠倒了理论和实践的关系。有些人也由于受了他们的影响和毒害,以马克思列宁主义、毛泽东思想是指导思想为理由,以为革命理论是检验真理的标准。他们认为如果说实践是检验真理的唯一标准,那就会贬低马克思列宁主义、毛泽东思想,削弱革命理论的指导作用。这种认识是不正确的,它恰恰是把问题弄糊涂了。

    1978年04期 2-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 1135k]
  • 自然界是检验辩证法的试金石

    周共工

    <正> 我们从人类起源问题说起。 人是从哪里来的?古今中外,众说纷纭。其中,“神创论”和“进化论”针锋相对,争论不休。如何判定这两论谁是谁非呢?,唯物主义者,自然科学家主张到自然界里找答案,宗教唯心主义,神学家们则主张“圣经”上载的才准。两种标准,得出两种截然相反的真理论,始终贯串着唯物论和唯心论、辩证法和形而上学“两个对子”的斗争。

    1978年04期 6-7+14页 [查看摘要][在线阅读][下载 1564k]
  • 杜林的阴魂和“四人邦”的反动世界观

    潘香华

    <正> 一百年前遭到恩格斯致命批判的杜林是一个狂妄的政治野心家,是大搞唯心主义和形而上学的“江湖骗子”,是推销机会主义理论,贩卖“价廉质劣”的“放肆的假科学”的典型代表。万恶的“四人邦”处处效法杜林,在他们的世界观中,游荡着杜林的阴魂;其灵魂深处,散发着杜林主义垃圾的臭气。 华主席号召我们:要“深入地系统地批判‘四人邦’的反革命修正主义路线和反动世界观,肃清其流毒”。学习当年恩格斯批判杜林的光辉榜样,深入批判“四人邦”的反动世界观,对于认清“四人邦”假“左”真右的实质,是很有意义的。

    1978年04期 8-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 1201k]
  • 关于历史教学和研究的几个问题

    翦伯赞

    <正> 我今天讲两个问题,第一个,讲三个基本:基本理论,基本知识,基本技能。第二个,讲三个问题:怎么样处理历史上的阶级关系问题;怎么样处理历史上的民族关系问题,怎么样处理历史上的国际关系问题。 先讲第一个问题,就是基本理论,基本知识,基本技能。我到桂林以后,听师范学院的老师们谈到,现在有一个问题,就是关于基本功的问题。现在做任何事情、任何东西,

    1978年04期 15-32+105页 [查看摘要][在线阅读][下载 3879k]
  • 西周春秋时代的家庭公社

    钱宗范

    <正> 家庭公社,是马克思主义经典作家详细论述过的、在世界古代各国普遍存在的一种社会组织。我国古代家庭公社的具体形态和特点怎样,解放后史学界还没有进行过深入的探讨。研究我国古代的家庭公社形态,对于深入理解马克思主义的理论,认识我国古代历史的基本面貌和具体特点,进一步探讨我国古代社会的性质,至为重要。笔者试图在马克思主义理论指导下,根据我国原始资料,对西周春秋时代的家庭公社作一些初步的研究,作为引玉之砖,以请史学界的专家和同志们指教。

    1978年04期 33-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 851k]
  • 试论北宋城市经济的几个问题

    何应忠

    <正> 城市是随着社会分工、阶级和国家的出现,在历史上逐步形成的。在整个人类历史发展的过程中,它依赖其所由生长的社会经济形态的变化,逐渐改变着自己的面貌。我国原始社会晚期,由于社会生产力的提高,社会分工和私有制的发展,已出现了氏族部落之间的定期交换集市。随着奴隶制图家的建立,我国古代的城市也就出现了,从而“把城市和乡村的对立作为整个社会分工的基础固定下来”。当时,城市既是奴隶主贵族进行政

    1978年04期 45-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1631k]
  • 杨秀清“尊孔投降”说商榷

    钟文典

    <正> 近几年来,关于杨秀清的评价问题,引起了人们的广泛注意。“四人邦”出于篡党夺权的反革命需要,借评价杨秀清为名,大搞“古为邦用”的影射史学,恶毒攻击敬爱的周总理,罪不可恕,必须继续进行深入的揭露和批判。在我们史学队伍内部,对杨秀清的评价存在意见分歧,这是正常现象,应该遵照“百家争鸣”的方针开展讨论,予以解决。本文拟就争论较多的所谓杨秀清“尊孔投降”问题,提出几点商榷意见,向同志们请教。

    1978年04期 57-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1117k]
  • 桂林定粤寺大钟铭文考释

    万竟君

    <正> 一 桂林定粤寺大钟铸造于清康熙八年(公元1669年)。据铭文载,重五千零四十八斤(当时衡制,即漕秤,每斤合五九六、八二克)。虽历尽沧桑,几经兵火,却仍完好无损。今与定粤寺大锅,一起移到伏波山前,左右并立。钟,本是佛寺常见的法器,所谓“暮鼓晨钟”。但这一口钟却非寻常宗教迷信的器物,而具有重要的政治意义,可以说,它是三百年前广西的一场统一与分裂之争的历史见证。

    1978年04期 62-68+78页 [查看摘要][在线阅读][下载 1666k]
  • 从高考情况谈改进语文教学的几点意见

    莫启孝,梁抡元,韦永麟

    <正> 今年高考的语文试题,内容丰富,形式多样。既有关于语文基础知识租基本技能的单项考查,又有关于读写能力的综合考核;既重点检查现代汉语的读写能力,又兼顾检查古代汉语的阅读理解能力。这样命题,体现了语文作为工具课的特点,能够比较全面而客观地测定考生的语文水平。题目的深浅程度也是适当的,所有的内容都在中学语文教学的基本要求范围之内。但考生的成绩除极少数考得比较好以外,绝大多数考得都很不理想。就桂林市考区而言,最高成绩是八十多分,及格率不到百分之五。成绩反映了水平。考生水平与国家要求的差距是如此之大,这不能不引起我们从事教育工作的同志的深思。我们应认真分析情况,总结经验教训,采取切实措施,迅速改变语文教学的落后状态,以适应日益发展的形势需要。本着这—目的,我们就在阅卷过程中看到的一些带有普遍性而又比较突出的问题,对今后语文教学提出几点看法。

    1978年04期 69-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 307k]
  • 谈古文字、词、句教学中的几个问题

    黄素芬

    <正> 古文教学所涉及的范围很广,诸如句读、朗读、背诵、字、词、句、篇章结构,以及思想分析、艺术特点、社会状态、批判继承等等,都是值得探讨的问题。但是,千枝万叶,其本则一。抓好字、词、句教学,力求在字词和篇章上弄清楚所表达的意思,实为关键的一环。思想分析等等只有从字,词、句的讲解中自然引出,才是扎实可靠的。如果课文尚未弄通就架空地进行思想分析,那岂不是无本之木,无源之水?下面想就字、词、句教学的问题,谈五点意见。

    1978年04期 73-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 1027k]
  • 浅谈中学文言文教学

    李晔

    <正> 要培养学生具有阅读浅易文言文的能力,我认为学生必须多读,老师应当精讲。老师要讲得精,务必掌握学生学习文言文的难点,讲到点子上,才能收到画龙点睛的效果。自己在这方面作了一点尝试:

    1978年04期 79-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 91k]
  • 如何分辨鲁迅杂文中的反语

    刘焕林

    <正> 在鲁迅伟大的战斗的一生中,他为革命写了七百多篇、共一百多万字的杂文。这些杂文,有很高的思想性和艺术价值,是我们研究鲁迅、学习鲁迅重要的宝贵资料。由于鲁迅的一生,“处在黑暗势力的统治之下,没有言论自由”,为了战斗的需要,鲁迅在他的杂文中,经常巧妙地运用反语来深刻表达他要想表达的思想感情,给敌人以辛辣的讽刺和沉重的打击。因此,准确把握鲁迅杂文中的反语并弄清

    1978年04期 81-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 267k]
  • 《母亲的回忆》简析

    万一知

    <正> 这是敬爱的朱德委员长在三十多年前写的一篇悼念性的记叙文。发表在一九四四年四月四日的延安《解放日报》上。现选作人民教育出版社出版的全日制十年制学校初中语文第五册的课文。 一九四四年,是我党领导下的抗日民族解放战争由战略相持阶段转入到战略反攻阶段。这一年,日本侵略者为了维持

    1978年04期 84-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 266k]
  • 谈几个常用汉语付词的英译及其翻译教学(续)

    胡仲胤

    <正> 我们知道,作付词用的“还(仍然)”同“也”字一样,是最活跃的汉语付词之一,通常起加强语气的作用,譬如,“孩子们还在唱歌”一句中的“还”字,表示的是“唱”这样一种行为仍在进行之中,而“小王还在生病”中的“还”字,则表示“生病”这样一种状态仍在延续之中。“我还没有读完这本书”中的“还”字虽然也表示行为的延续,但却用在否定句中,起加强否定语气的作用。“为了完成这项艰巨的任务,我们还需要两天时间”和“我还想多买一部字典”两句中的“还“字所表达的意义已经完全不同了——为“补充和增加”的意思。

    1978年04期 88-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 1712k]
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