- 蒋永国;
<正>五四不是一个终结的历史符号,而是持续生成的现代资源。然而"现代"却是一个吊诡的词汇,它可以在政治的意义上被偷换概念,也可以在文化的维度上被广泛运用。迄今为止,我对能否很好地区分政治五四和文化五四持怀疑态度。作为文化工作者,我更愿意在后者的意义上来言说五四,并以此去追溯胡适和鲁迅文化再造的足迹。本期纪念五四百年的专栏文章,我们安排了赵京华和席云舒两位老师的文章,正是从这个角度来考虑的。
2019年04期 v.55;No.255 1页 [查看摘要][在线阅读][下载 35K] - 赵京华;
以1927年定居上海为界,鲁迅的杂文写作可以分为北京、上海前后两个时期。如果说,前期杂文侧重的是文明批评,即蕴含着高度政治化的总体性批判,并表现出激进色彩,那么后期杂文侧重的则是社会批评,即针对以半殖民地上海为典型的20世纪中国不完整现代性所做出的种种实践性剖析,并表现出与前期杂文不同的稳健风格。鲁迅前期杂文的文明批评对应的是其民族解放和世界主义立场,而后期的社会批评则基于阶级解放和国际主义精神。鲁迅杂文的成熟和不朽业绩表现在后期创作中,它深度融合了文明批评的总体批判和社会批评的具体剖析,从而达到了政治性和社会性高度结合的完美境界。
2019年04期 v.55;No.255 2-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K] - 席云舒;
1929—1931年,胡适先后写过三篇题为"文化的冲突"的英文文章,他指出当时人们对于以西方文明为代表的现代文明有三种不同态度,第一种是抗拒的态度,第二种是全盘接受的态度,第三种是选择性吸收的态度,他主张采取第二种态度。他的主张先在《中国评论周报》上引起了争论,后来随着陈序经的《中国文化之出路》发表,争论又延伸到《独立评论》上。经过上世纪50年代"胡适思想批判"后,胡适成了"全盘西化派"的代名词。根据新发现的胡适英文文章和其他史料,重新考察其"全盘西化"思想,并与陈序经等人的观点比较,可以发现胡适所谓"全盘西化"的问题本质上是一个"古今之变"的问题,而不是"东西之辩"的问题。
2019年04期 v.55;No.255 13-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K]
- 吴全兰;
西汉法家在与儒家争夺意识形态话语权的斗争中失败,为我们维护以马克思主义为主导的社会主义意识形态安全、掌握意识形态领域的话语权提供了重要的启示:首先,要掌握意识形态话语权必须在加强法治的同时修文德、兴教化;其次,要掌握意识形态话语权必须"国富"与"民富"、"民乐"兼顾;再次,要掌握意识形态话语权需要建立统一战线。
2019年04期 v.55;No.255 42-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K] - 夏庆波;
以"共识观念"为基础,罗尔斯政治自由主义的"正当性原则"预设了一种"宗教约束观点"。在批评者看来,这种宗教约束观点必然导致"完整性"问题:由于宗教理由遭到"括置",信教人士的宗教完整生活被"一分为二"。罗尔斯通过放宽对宗教理由的限制来回应批评,但是他的回应难以令批评者满意。批评者认为"聚合观念"更能包容宗教,尽管存在诸多困难。总的来说,我们应当尊重信教人士的宗教完整性,但是这不意味着"怎么都行",另外,不宜夸大政治自由主义及其批评者之间关于"完整性"问题的冲突。
2019年04期 v.55;No.255 49-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 162K] - 任俊;
理性选择理论在当代社会科学和实践哲学中有广泛运用。根据理性选择理论的基本假定,理性的核心要义在于最大限度地追求自我利益或自我目标。阿玛蒂亚·森对这种理性观提出了批评,认为无论是自我利益还是自我目标,都无法充分刻画理性选择的要求。在他看来,只要一个选择能经得起选择者本人的批判性审视,这个选择就是理性的。这种新的理性观要求选择者将所有类型的理由纳入考虑,同时肯定选择者在这些理由之间取舍的自由。尽管森的理性观拓展了我们对理性概念的理解,但仍不足以打开通向正义的通道。
2019年04期 v.55;No.255 58-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K]
- 姜添辉;
从同类型主义的视角看,社会情境往往隐含特定的制度化脉络,进而影响教师专业的实践。新自由主义转变为新的世界观,并驱动许多国家采取效能导向的教育改革,绩效考核制度构成新的制度化脉络,尽管此种情境迫使高等教育机构朝向同质化的效能模式,但参照行动引领差异化的发展路径。此种现象显示同类型主义的聚合取向之缺失,因而提出制度化脉络的概念十分必要,以解释制度化存在规范与弹性的并行作用。此种并行现象构成非教条性的行动范畴,其奖惩机能足以形成筛选机制,这种机制如同巨观性社会坐标,可以解释个人行动在社会结构的位置,洞察力、创新行动与实践程度大幅影响行动者的坐标位置,进而调解筛选机制给予的报酬强度。
2019年04期 v.55;No.255 66-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 151K] - 国建文;苏德;
关注跨文化场景调查研究中的伦理问题,有利于奠定跨文化场景调查研究"合理性"展开的基础,推动跨文化场景调查研究的"有序性"进程,保证调查研究成果的"价值性"证成。然而,现实情形中,传统"文化盲点式"的教育调查,使得调查预设阶段缺乏道德反思,调查过程中主体间道德行为错位,调查成果利益配置偏差等伦理问题不断凸显。基于文化敏感性视角,探询适用于跨文化场景调查的伦理规范体系,寻求调查研究主体间道德行为的共识,依据"共同善"的标准对调查成果进行道德评价,可以在困境中推动跨文化场景调查研究的进程,从而助推跨文化场景调查研究价值的实现。
2019年04期 v.55;No.255 75-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K]
- 陈世民;余祖伟;高良;
为更好地适应环境、应对压力、提升幸福,研究者先后提出了个人成长、个人成长主动性、创伤后成长等概念。个人成长是指个体积极的自我改变。个人成长的测量工具有莱芙(Ryff)心理幸福感量表中的个人成长分量表、个人成长主动性量表和创伤后成长问卷。影响个人成长的因素有人口学变量、家庭环境、社会支持、认知重构、娱乐活动和社会文化等,对个体的职业认同、心理健康、幸福等都具有重要影响。促进来访者的个人成长是心理干预的核心内容。未来研究可进一步完善个人成长的结构、探讨个人成长的影响因素、采用更高级的研究方法、进一步完善个人成长的心理干预措施以提升心理健康水平。
2019年04期 v.55;No.255 83-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 162K] - 杜伟珊;
目的:探讨开放大学教师心理资本对工作投入的影响以及控制感和工作不安全感的多重中介作用。采用心理资本量表、控制感量表、工作不安全感量表、工作投入量表对教师进行匿名测试。结果:心理资本对工作投入有显著预测作用,控制感和不安全感在心理资本和工作投入之间具有部分中介作用,不安全感在控制感和工作投入之间有完全中介作用。心理资本通过控制感、不安全感对工作投入的间接作用显著,控制感通过不安全感对工作投入的间接作用显著。结论:控制感、不安全感在心理资本对工作投入的影响中起部分中介作用,心理资本既可以直接影响工作投入,也可以通过控制感和工作不安全感间接影响工作投入。开放大学在学校管理过程中,一方面要提高教师的心理资本,另一方面必须采取各种策略提升教师的自主权和工作的主动权,让教师的自我控制感增强,提高教师的工作安全感,从而促进工作投入。
2019年04期 v.55;No.255 92-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 487K] - 孙配贞;贾茹;林泉;
为了解社会转型期初中生孝道心理特点,采用叶光辉的双元孝道量表对江苏省某市两所中学420名初中生展开问卷调查。研究结果表明:(1)初中生互惠性孝道观念极显著高于权威性孝道观念。在社会转型期,初中生某些层面的孝道观念(如互惠性孝道观念)较为稳定且具有较高得分,而某些层面的孝道观念(权威性孝道观念)在逐步衰退或减弱。(2)社会转型期,初中生孝道观念具有显著的性别差异、年级差异、独生与非独生子女差异、不同家庭经济状况差异。具体而言:首先,女生的互惠性孝道观念得分要显著高于男生,男生的权威性孝道观念得分极显著高于女生;其次,在互惠性孝道上,初三学生得分极显著高于初一和初二年级学生得分,但在权威性孝道上,初一学生得分极显著高于初二和初三年级学生得分;第三,独生子女的互惠性孝道观念显著低于非独生子女得分,但在权威性孝道观念上二者不具有显著差异;最后,在互惠性孝道上,家庭经济情况良好和中等的学生得分极显著高于家庭经济情况较差的学生,而在权威性孝道上,家庭经济情况较差和中等学生的得分极显著高于家庭经济情况良好的学生。
2019年04期 v.55;No.255 101-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K]