- 胡大雷;
1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之"桂学",指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之"桂学",与我们现在所说的"桂学"大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,"桂学"这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之"桂学",是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于"桂学研究与广西文化发展"的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。
2011年05期 v.47;No.208 1-3页 [查看摘要][在线阅读][下载 46K] - 莫道才;
1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之"桂学",指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之"桂学",与我们现在所说的"桂学"大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,"桂学"这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之"桂学",是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于"桂学研究与广西文化发展"的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。
2011年05期 v.47;No.208 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 48K] - 黄伟林;
1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之"桂学",指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之"桂学",与我们现在所说的"桂学"大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,"桂学"这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之"桂学",是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于"桂学研究与广西文化发展"的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。
2011年05期 v.47;No.208 6-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 32K] - 张利群;
1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之"桂学",指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之"桂学",与我们现在所说的"桂学"大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,"桂学"这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之"桂学",是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于"桂学研究与广西文化发展"的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。
2011年05期 v.47;No.208 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 48K] - 陈雄章;
1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之"桂学",指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之"桂学",与我们现在所说的"桂学"大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,"桂学"这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之"桂学",是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于"桂学研究与广西文化发展"的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。
2011年05期 v.47;No.208 9-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 31K] - 王朝元;
1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之"桂学",指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之"桂学",与我们现在所说的"桂学"大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,"桂学"这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之"桂学",是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于"桂学研究与广西文化发展"的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。
2011年05期 v.47;No.208 11-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 27K]
- 钟瑞添;肖富群;
利用广西贵港市469个农户的问卷调查资料,以同一地区未参与专业合作经营的农户为参照,回答专业合作经营能否促进农民增收这一问题。研究发现:参与专业合作经营的农户的经济收入明显高于未参与专业合作经营的农户,专业合作经营能促进农民增收。当然,只有经营水平较高的专业合作才具有较好的经济效益,一般的专业合作经营尚做不到这一点。
2011年05期 v.47;No.208 13-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K] - 刘俊杰;刘家铭;
制约区域创新能力的因素很多,其中科技经费的作用不容低估。基于全国三大地带30省市区的面板数据模型,从科技经费投入结构视角,测度区域创新能力的空间差异,实证结果呈现出东高西低的特征,即不同的科技经费来源对东、中、西部区域创新能力所发挥的绩效是不同的;同时发现,不同来源的经费使用效率和科技人员活动效率也存在较为显著的区际差异。因此,要提高区域技术创新效率,必须合理配置科技经费投入结构,优化不同来源经费使用的激励机制,提高经费使用效率,促进区域创新能力的全面提升。
2011年05期 v.47;No.208 18-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 149K] - 龚三乐;
FD I技术外溢存在地区差异。利用区域面板数据,基于Cobb-D oug las生产函数构建对数线性回归计量模型估计广西各地资本、劳动产出弹性,并估算各地全要素生产率;建立全要素生产率影响因素变系数面板模型(SUR模型),测算FD I技术外溢作用影响系数。结果表明,广西各地区FD I技术外溢效用存在规律性差异,开放程度越高、经济发展越快的地区,技术外溢效应越显著,越有利于技术进步。
2011年05期 v.47;No.208 24-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 159K] - 周其厚;曾荣发;
秦家大院是广西的一个著名古村落,有丰富的可供开发的旅游资源。但从目前状况来看,受资金和人才缺乏等问题的制约,其旅游资源的开发尚处于起步阶段,有待于深入挖掘并提升档次。适应当今旅游业的发展趋势,对秦家大院旅游资源进行综合开发,建立政府主导、企业经营、村民参与、校企合作的有效机制,有利于协调各方利益,促进当地旅游业的健康发展。
2011年05期 v.47;No.208 31-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K]