- 闫秀敏;
伴随时代发展和管理学科的逐步成熟,在管理与政治平分秋色的现代社会,政治以其突出的控制本色,管理以其鲜明的协作实质,彼此独立而又相互渗透。由于哲学经久不衰的长寿秘诀是能够对不同对象进行反思,所以植根于政治与管理的辩证关系,政治哲学围绕人与人关系的控制性质,对"为何控制"和"怎样控制"的根本问题进行哲学反思;管理哲学围绕人与人直接的协作性质,对"为何协作"和"怎样协作"的根本问题进行哲学反思。由于政治与管理亦相互渗透,所以在或控制、或协作的深层根由、价值理念、应然追求的反思之中,政治哲学与管理哲学也相互渗透。
2009年06期 v.45;No.197 12-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 99K] - 潘秀珍;
中外学者从经济学、法学和公共管理学视角对行政审批制度进行了分析研究,成果丰硕。经济学者提出的政府规制改革较为科学、中肯和合理。法学界注重行政审批过程的司法监督,主张行政审批程序要受立法、司法和行政三方面控制。公共管理学界认为行政审批不仅是国家权力配置的一种重要手段,也是克服市场失灵、进行资源配置的重要方式,还是传统政治文化的具体体现。三个学科对行政审批制度的研究都存在片面、具体和微观等现象,开展多学科研究行政审批制改革任重道远。
2009年06期 v.45;No.197 17-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K] - 石大建;李向平;
资源动员理论兴起于1970年代,主要是对1960年代西方蓬勃兴起的社会运动现象的反思。它颠覆了传统社会运动理论的非理性假设,提出了理性假设。资源动员理论主要有两个研究方向:资源动员分析和动员背景分析。资源动员理论自身在不断地发展和完善,其中在资源动员研究方向上形成了资源动员、成员动员和框架动员三个研究维度,展示出较强的理论综合能力,是研究集体抗争事件的重要视角。
2009年06期 v.45;No.197 22-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K]
- 张剑桦;
研究澳门文学的发展历程,其源流探讨与涵义界定是两个不能回避而且也回避不了的术语概念。包括澳门同胞在内的国人都认定,澳门文学的"根"在中国,澳门文学的"源流"在中国,澳门文学只是"流",源远流长、博大精深的中国文学是它的"源"。这应该是毋庸置疑的。现阶段,澳门文学研究的资源还有待开发,对"澳门文学"的涵义界定不必操之过急。界定"澳门文学"涵义的原则是:宜笼统不宜苛细、宜宽泛不宜狭窄、宜开放不宜封闭。应该根据澳门文学与中国其他地域或区域文学的不同特质去探讨,通过澳门文学与中国其他地域或区域文学的不同发展历程去辨析这两个术语概念。
2009年06期 v.45;No.197 46-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K] - 伍世昭;
鲁迅作为中国现代文学理论批评心灵表现价值取向的开启者这一事实,并没有引起学术界的足够注意。鲁迅的文学理论批评价值选择既符合一般意义上的心灵表现论,又有着时代和其个人特征。这充分表现在他关于文艺的发生、文艺的职能和创作主体的系列看法上。由鲁迅所开启的现代文学理论批评心灵表现价值取向,是对作为文学创作得以实现的创作主体一维的敞亮与确证,隐含了诗学话语建构的一般规律,同时又存在着学理性不足、忽视艺术形式与主体心灵的内在联结等理论建构上的缺失。
2009年06期 v.45;No.197 54-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K] - 孙强;
九叶派诗学借鉴了西方现代主义的有益成分,吸收了现实主义诗学中的合理成分,形成了独具特色的诗学观念——艺术本位、内在现实主义、智性化和戏剧化。它修正了新诗发展中的种种偏颇,对中国新诗诗学作了一次全面的综合与创新,在现代诗学史上具有重要的历史地位。
2009年06期 v.45;No.197 59-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 85K] - 毕青;
《傻瓜吉姆佩尔》是当代美国犹太作家艾萨克·巴舍维斯·辛格的代表作。在作品中,吉姆佩尔通过对上帝的模仿和对犹太宗教伦理诫命的躬行履践,表达了自己深笃的宗教信仰。辛格以吉姆佩尔蹇舛的生命苦旅,阐释了犹太宗教伦理的内涵,并试图以此唤起已经"世俗化"或正挣扎在边缘线上的犹太人的民族认同感,复活日益淡薄的犹太民族宗教信仰和传统道德标准,从而求得犹太民族精神的复兴,对解决现代社会的诸般问题也深具思想启示。
2009年06期 v.45;No.197 64-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 82K]
- 王绍辉;
民族文化有积极性和负面性的"二重性",所以需要不断重构我们的民族文化。重构民族文化是为了影响和推动经济社会的发展,所以,我们需要大力输出民族文化。民族性和地域性是民族文化安身立命的根基;开放性和前瞻性是民族文化发展的方向和生命力所在。
2009年06期 v.45;No.197 69-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 78K] - 秦晓春;
汉字是世界上唯一使用至今的最古老的表意文字,虽历经数千年的演变,但仍然保留着深远的人类学信息和审美文化意蕴。造字时代先民们的社会文化生活状态、生产方式、信仰方式、思维方式和审美情感等在汉字中都有一定程度的反映。
2009年06期 v.45;No.197 74-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 2829K] - 王琳;
北京奥运会开幕式所展现的文化意象和象征符号在一定程度上构建了作为整体的中国在漫长历史进程中不断演化的民族文化和民族认同。民族文化是人类的一种存在方式。民族的发展与民族文化的创新不可分割。在表演中折射出来的长城的隐喻意义,是当代中国民族主义者对历史的正面想象和对现时的期待:和平、繁荣、昌盛。北京奥运会开幕式上下两篇文艺演出的文化符号表征是对民族的想象以及民族身份的演变和审视。通过对中国传统文化精华的全景式再现,中国不再被想象为一个古老、神秘的东方帝国,更推翻了近代以来被塑造的愚昧落后的形象。这是中国传统民族文化留给当代中国人的宝贵遗产。
2009年06期 v.45;No.197 78-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 78K] - 胡大雷;
校园文化全不脱"敬业"、"乐群"二者。"敬业"者,是一种积极进取精神,是一种对所从事的职业的热爱,是一种精益求精的境界。"乐群"者,志同道合者在一起学习;如何实现"乐群",所谓"诗可以群",用共同的事业与理想、用优秀的文化传统、用社会主义先进文化使莘莘学子"乐群"。"敬业"与"乐群"的有机结合,才是和谐校园的精髓。
2009年06期 v.45;No.197 82-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 42K]
- 唐荣德;
学生发展是在学校生活中实现的。当今社会的学生发展,应包括个体性发展、群体性发展和精神性发展三个层面。与学生发展的三个层面相对应,学生的学校生活可以分为学习生活、社会生活与精神生活。学习生活实现学生的个体性发展,表现为认识范围的扩展、认知能力的增强、学习情感的丰富。社会生活实现学生的群体性发展,体现为认识社会、建立人际关系、形成社会生存能力。精神生活实现学生精神性的发展,表现为形成学校生活的意义、追求生命价值的实现、完善精神生活的方式。有效实现学生发展,必须建设一种良好的学校生活,具体表现为使学校的学习生活、社会生活、精神生活达到有助于真正促进学生的有效变化。
2009年06期 v.45;No.197 91-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K] - 胡芬;陈举科;覃泽宇;
远程教学实践存在着人际交流意识不强、实现途径单一、评价策略不完善等问题。人际交流的缺乏直接影响着远程教学的效果。只有提高远程学习者自主学习能力和增强对学习群体的归属感,设计具有人际交流活动的远程学习材料,构建畅通便捷的人际交流通道和平台,制定有效的人际交流评价指标,才能有效提高远程教学的质量。
2009年06期 v.45;No.197 98-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 69K] - 雷湘竹;彭欣欣;
对广西849名大学生(其中女大学生584人)进行问卷测验,着重研究广西高校女大学生的人际交往能力、社会性别态度、就业归因对就业预期的影响,结果表明:1.女大学生的就业预期比男大学生低。低年级的女大学生比高年级的更倾向于就业内部归因,同时就业预期也要高。2.就业归因与就业预期存在正相关;性别态度与人际交往能力和就业预期均存在负相关;而人际交往能力与就业归因和就业预期均存在正相关。3.女大学生就业预期同时受就业归因、人际能力、性别态度(负向)3个因素的影响。就业归因越倾向于内部归因、人际能力越高,性别态度越倾向于中性化,女大学生的就业预期越高,反之女大学生的就业预期越低。
2009年06期 v.45;No.197 102-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K]