- 2004年01期 1页 [查看摘要][在线阅读][下载 22k]
- 王修志2004年01期 1-3页 [查看摘要][在线阅读][下载 48k]
- 张曙光
在城市化的推进过程中 ,全国各地进行了大规模的征地、拆迁 ,引发了许多的法律纠纷案件。这些问题的出现 ,主要是权力与资本的失法和立法与司法的伦理判断发生了失误。应尽快在立法、行政和司法实践中解决好征地、拆迁过程中公民财产权利的保护问题。
2004年01期 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 58k] - 曹凤歧
经济学与法学是密不可分的。在中国资本市场这个新兴的市场产生和发展过程中 ,它的制度建设、风险防范、发展战略、监管体系等无不与立法和司法相关联。现行的《证券法》和《证券投资基金法》就充分体现了经济学家、法学家和相关学者的互动、互补的合作创造关系。
2004年01期 7-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 75k] - 孟勤国
物权法是一个国家的基本财产法 ,是现代社会经济生活中具有重要意义的基本权利。传统物权理论独尊所有权 ,轻视财产利用权 ,不能作为制定中国物权法的理论基础。应以所有权表述财产归属 ,以占有权表述财产利用的二元物权理论来重新建立物权制度的理论基础。
2004年01期 11-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 60k] - 阳国亮
新型工业化道路是一条加速工业化进程、体现与时俱进的时代精神的崭新道路。改革开放 2 0多年来 ,广西的工业化取得了长足的进步 ,但实现工业化的任务还相当繁重。广西应采取深化企业改革、发展非公制经济、加快信息及新技术产业发展的步伐、实行“三化”联动战略、加快科技兴区发展战略的实施等适宜于自己的战略措施。
2004年01期 14-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 69k] - 2004年01期 17页 [查看摘要][在线阅读][下载 20k]
- 谭培文
利益是全球化文明冲突的真正根源。人类文明模式的理想建构 ,既不是柯林武德的从思想到思想的“鸽子笼方式”,也不是汤因比的自然主义的生物生成。利益是文明模式建构的基础、源泉和内驱力。利益在人类文明模式建构中最终具有决定性的作用。在当代 ,维护国家利益 ,增强综合国力 ,是建构有中国特色的社会主义文明模式的根本途径。适应社会主义市场经济客观要求 ,加强精神文明建设则是建构有中国特色的社会主义文明模式的必要条件。
2004年01期 18-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 91k] - 苏平富
全球化与民族国家的关系问题以及全球化条件下民族国家的前途和命运问题 ,已成为全球化理论研究的核心话语。哈贝马斯通过对民族国家生活世界“殖民化”的剖析 ,以交往行为的“合理化”和“话语伦理”的建构为依据 ,阐述了“民族国家主权终结”的主张 ,并且对终结后的未来社会蓝图作了创造性的推测 ,提出了建立“世界公民社会”的理想。他的主张和理想有一定的合理性。但哈贝马斯的“主权终结”思想又与唯物史观相违背 ,他的“世界公民社会”是不切实际的幻想 ,他强调的人权高于主权又在一定程度上为霸权主义提供了理论上的依据。
2004年01期 23-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 102k] - 陈学明
]“西方马克思主义”的文艺、美学理论有以下 3个独创性的观点 :其一 ,艺术的性质与功能就是对现实的否定与超越。“西方马克思主义”理论家不是一般地强调艺术是创造性行为 ,而是突出艺术是在现实中活动 ,揭示现实的矛盾 ;不是一般地突出艺术对现实的批判性和超越性 ,而是直接把艺术与革命联系在一起。其二 ,人类必须走艺术革命、艺术解放的道路。“西方马克思主义”理论家呼吁人类走艺术革命、艺术解放之路 ,尽管在常人眼中是如此地遥远 ,但确实不失为一种指点迷津的深刻见解。其三 ,大众文艺会把人引向堕落。“西方马克思主义”理论家对文化工业、大众文艺的批判无论对 2 0世纪人类正确观念的形成和发展 ,还是对文艺、美学理论本身的发展 ,都具有不可磨灭的价值。
2004年01期 29-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 175k] - 薛富兴
]《批判哲学的批判》是李泽厚后期实践美学的理论起点 ,《美学四讲》则是其集中体现。“自然的人化”这一人类学主题分别展开为“美是自然的形式”、“新感性”和艺术积淀 ;审美本体论是主体性实践哲学的总结形态。李泽厚的后期实践美学是 2 0世纪中国哲学美学的重要收获 ,其内部存在诸种矛盾 ,对人类审美活动的个性与具体性并未展开深入讨论 ,也没能实现中国当代美学的现代转型。
2004年01期 37-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 126k] - 丁来先
自然保护需要美学生态人 :有诗意的面向自然维护自然生机之人 ,他们充满感性的力量 ,注重灵魂的价值 ,有着古典的品格与情思 ,喜欢观察、陪伴自然 ,对自然充满爱之感情
2004年01期 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 102k] - 傅刚
现今所能见到的《文选序》早期写、钞本有 5种 :吐鲁番出土唐写本 ,日本上野精一氏藏钞本 ,日本猿投神社藏两种钞本 ,日本九条家藏本。由这几种写本与刻本的《文选序》相互对照所列异文可知 :九条家本出自李善本系统 ,接近于尤刻本 ;猿投神社两藏本与上野本基本相同 ,与尤刻本不同。从猿投神社藏本又有不同于上野本的异文来看 ,可排除这几个钞本出于同一底本的可能。可以认为 ,这几种早期钞本保留了萧统 30卷本原貌 ,并由此可以探求《文选序》的本来面目。
2004年01期 50-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 94k] - 芳村弘道
《文选》在日本流传已有相当长的历史。日本在江户时代以前没有刊刻版本的《文选》,传世本皆由唐代古本而来。在江户时代日本开始刊刻《文选》,前期有六种《文选》出版 :直江版、庆安本及出于明王象乾本的诸版本。在江户时代后期主要有两种版本 :片山兼山的《文选正文》、秦鼎的《李善注文选》。以上各种版本多有重印、修补 ,明治时期又有多种版本重排重印 ,形成了《文选》版本众多、庞杂难辨的局面。甄别日本各馆收藏的《文选》版本目录 ,理清《文选》在日本的版本流传 ,对于《文选》研究极具重要意义
2004年01期 55-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 107k] - 力之2004年01期 61-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 429k]
- 胡大雷
《文选》之前的总集录诗或文学理论诗 ,多以“体”相分 ,而《文选》录诗首创以内容之“类”相分。《文选》诗以“类”相分 ,或起自乐府分类 ,或受到类书影响。《文选》之后的类书及诸总集 ,如唐代类书《艺文类聚》、《初学论》及唐代总集《文馆词林》、宋代总集《文苑英华》所录诗 ,都是以“类”相分 ,印证了《文选》诗以“类”相分的影响。
2004年01期 66-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 60k] - 朱晓海
解析曹丕《与朝歌令吴质书》的笔法、结构 ,抉发出此《书》系表之旨 :完美的特质。与《与吴质书》参对 ,显示出它与前书关怀重心的差异 :在完美随着岁月推移而逝之后 ,如何为曾参与其间者留下足迹。延续“完美”该图像的特质此一主线 ,可以探求谢灵运《拟魏太子邺中集》展示的新视野。
2004年01期 70-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 111k] - 2004年01期 75页 [查看摘要][在线阅读][下载 20k]
- 韩晖
《文选》将京都赋置首 ,表现了主编昭明太子深殷的帝京文化意识和皇权意识。《文选》所录京都大赋对京都建置以及帝王文化由天命鬼神向人事重心转移后对礼制、王道、颂讽、大一统等思想的高度重视 ,这些和昭明太子所受的儒家王道思想教育及所关注的现实十分契合。此外 ,京都赋置首 ,还与此类赋最能代表大赋、体制最宏大、内容广博、文辞富赡、能见作家才学和突出的翼经功能有关。
2004年01期 76-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 129k] - 唐荣德
在教育与学生的关系上 ,历史上曾经出现了学生服从教育、学生适应教育、教育服从学生三种关系。但在制度化教育中 ,延续至今的主要是学生适应教育。我国教育改革中提出教育适应学生 ,就是对这种关系的调整 ,这是对当代社会知识观变革、社会需要变革、人们对人的发展认识变革的反映。所谓教育适应学生 ,是就教育的个体发展职能而言的 ,主要是指教育活动适应每一个学生发展的多种需要和多种可能性 ,有针对性地引导和促进其有效的发展。其实质是打破以往教育的统一性特征和模式化 ,实现教育本身的多样化和创新化。当前在教育适应学生上既应在思想观念上要有明确认识 ,更要改革教育评价制度 ,更新教师素质 ,加强教育与学生生活世界的结合。
2004年01期 83-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 98k] - 李红惠
从时代背景的角度看 ,主体性教育与教育的主体性之间是不同的 ,即目的不同 ;作用对象不同 ;表现关系不同。原始社会、工业社会和后工业社会三种社会形态下主体性涵义也不同 ,当前我国主体性教育应该是培养认识论意义上人的主体性。
2004年01期 88-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 69k] - 李庚靖
毛泽东教育思想是中西方“文化化”(包括文化影响、文化浸染、文化熏陶等 )的结果。它沿着西学东渐的历史行程 ,在西方文化教育思想与中国传统文化教育交相激荡与渗透融合的文化滋润下产生。中西方文化教育的交相激荡与渗透融合 ,也直接反映到毛泽东教育思想产生的过程之中。它在两方面呈现了强劲的趋向 :一方面 ,民本主义与民粹主义的交汇 ,构成了毛泽东教育思想以“群众本位”为价值取向的原动力 ;另一方面 ,实践理性与实用主义的融通 ,又夯实了毛泽东教育思想以“实践本位”为基本原则的内驱力。
2004年01期 92-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 108k] - 贺祖斌
高等教育拥有自然性和社会性的特质 ,自然性即隐含于高等教育内部 ,直接指向教育和教学运行的自然规律 ,社会性体现在高等教育对象的个人社会化和高等教育本身的社会化的特征。目前高等教育生态系统存在众多问题 ,高等教育社会化是高等教育发展的趋势。因而 ,高等教育生态化是高等教育自然性和社会性耦合的一种必然 ,也是对高等教育本身自然和社会化的超越。
2004年01期 98-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 105k] - 2004年01期 103页 [查看摘要][在线阅读][下载 21k]
- 王碧艳,唐德海
质量问题始终是一个战略问题。目前关于高等教育质量概念的界定大致可分为模糊质量、产品质量、目标质量、显象质量、外适质量、内适质量、个适质量、绩效质量等。不同的文化传承、价值取向、教育制度和考察视角可以透视出不同层面的高等教育质量观 ,而不同的高等教育质量观又会导致不同的高等教育质量标准。但尽管如此 ,多姿多彩的世界高等教育发展中高等教育质量及其保障仍然有其共性特点和趋势。
2004年01期 104-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 114k] - 杨宏艳,许家雄,罗星凯
教育问题是我国的基本国策问题 ,如何看待教育问题就是关注如何培养人的问题。现代科学技术飞速发展 ,要求新一轮基础教育改革的目标应定位于着重培养未来公民的科学素养 ,教导学生学会求知与学会做人。
2004年01期 110-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 103k] - 2004年01期 115页 [查看摘要][在线阅读][下载 19k]
- 李宏翰,赵崇莲
从个体心理健康的独特视野看 ,大学生人际关系具有不同的概念和类型 ,影响大学生人际关系的因素有主观因素和客观因素 ,大学生人际关系障碍的主要原因是认知因素、情感因素和经济因素 ,解决人际关系障碍问题 ,应加强人际关系的理论学习 ,转变观念 ;注重人际交往的技能培养 ,重塑个性。
2004年01期 116-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 99k] - 2004年01期 121页 [查看摘要][在线阅读][下载 21k]
- 韦义平,李宏波
利用互联网的优势条件为教师继续教育提供服务是信息化社会的一个重要特征 ,教师教育专业网站是这种服务的直接体现。教师的发展需要有学历教育与非学历教育需要、教学技能训练需要、教育教学研究需要、教育交往需要、教育资源拥有需要、排疑解惑需要和社会发展需要等 ,远程教育网站在满足教师发展需要中具有重要作用 ,为满足教师发展需要教师教育专业网站应处理好学历教育与非学历教育、资源共享与教育交往等的关系问题。
2004年01期 122-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 89k] - 侯竹青
太平天国奠都初期天京的商业政策可分为私营商业政策和公营商业政策两个方面。私营商业政策经历了放、禁、弛、禁、放五个阶段 ,与此同时 ,公营商业政策也相应进行了调整。引起政策变化的原因是多方面的 ,但主要出于防务的需要。商业政策的变化说明了太平天国实行的超越生产力发展水平的禁商政策是行不通的。正因为太平天国决策层能够根据实际需要不断调整政策 ,前期的太平天国才能够在与清军的对峙中处于优势。
2004年01期 127-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 94k] - 李宝明
由于国民政府财政困难和军队战斗力衰弱 ,国民革命军在 194 5年进行了整编 ,名义上采取了“平均裁减”的方式 ,而实际上在削弱较大的地方军事集团的同时 ,利用各种方式扩充了中央军队 ;对邻近中共根据地的地方军事集团则予以扶植和保留。整编后国民革命军的人数减少了 ,装备有所改善 ,但战斗力并没有根本性的提高。
2004年01期 132-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 146k] - 2004年01期 140页 [查看摘要][在线阅读][下载 20k]
- 秦宏毅
在抗战时期 ,新桂系为了内固统治、外御强敌 ,大力进行农业开发。采取的措施主要是调整农村的生产关系 ,发展农业生产力。农业开发的各项措施取得了一定成效 ,广西农业经济有所发展 ,农民的生活水平有所提高 ,在一定程度上推动了广西农业现代化的进程 ,为抗战胜利作出了贡献。
2004年01期 141-145页 [查看摘要][在线阅读][下载 93k] - 范玉春
以平地瑶、民瑶为主的汉语支瑶族主要聚居在南岭山系的越城岭、萌渚岭山脉的丘陵地带 ,与主要聚居在高山地区的过山瑶、聚居在平原谷地的汉族共同构成了层次分明、特色显著的族群分布格局。汉语支瑶族的姓氏构成具有明显的多元化特点 ,其族源主流应是逐步汉化的盘瑶 ,但也包括了汉族、壮族等其他民族的成分。
2004年01期 146-151页 [查看摘要][在线阅读][下载 114k] - 刘祥学
历史上形成的民族交融传统对广西目前的民族团结工作具有重要的借鉴意义。民族交融传统是当前广西民族团结最深厚的思想基础 ,它有助于实现边疆的稳定 ,为广西的大开发事业提供了精神动力。我们应该继续继承和发扬广西的民族交融传统并合理地加以利用 ,以进一步密切广西各民族之间的联系 ,建立适合开发建设需要的新型的民族关系。
2004年01期 152-155页 [查看摘要][在线阅读][下载 74k] - 刘小林
广西少数民族的婚姻习俗多姿多彩 ,在婚姻形态方面很有特色。在这些婚俗中 ,包含着广西少数民族特定的社会心理意识、诸如女权卫护意识、自由恋爱意识等。各种婚姻习俗成为广西少数民族婚姻关系中重要的文化现象。而造就这一文化现象的深层动因则是广西少数民族固有的崇尚自然、向往自由、舒张人性、注重平等的价值观念在起作用。
2004年01期 156-159页 [查看摘要][在线阅读][下载 68k] - 董倩2004年01期 160页 [查看摘要][在线阅读][下载 19k]
- 本刊编辑部2004年01期 162页 [查看摘要][在线阅读][下载 10k]
下载本期数据