广西师范大学学报(哲学社会科学版)

  • 金融是现代经济的核心

    蓝雄现

    现代经济是市场经济,社会主义市场经济是现代市场经济的最高形式。金融是现代经济的核心,更是社会主义市场经济的核心。金融改革就是要建立适应社会主义市场经济体制的金融体系和银行制度,以促进社会主义经济的发展。现在我国已经建立以中国人民银行为核心、商业银行为主体、其他非银行金融机构为补充的金融组织机构,初步形成金融市场,并在国内外开展业务活动。根据我国的实际情况,目前直接融资形式还是以发行债券为主比较适宜,股票发行应逐步拓展,不宜过急过快。

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  • 邓小平新时期领导思想初探

    张瑞枝

    党的十一届三中全会以来,邓小平同志在领导建设有中国特色社会主义的伟大实践中,创立了适合中国国情的新时期领导思想。她包括领导就是服务的领导实质观;实事求是,一切从实际出发的领导决策观;解放思想,敢闯敢“冒”的领导方法观;靠制度治党理国兴业的领导体制观;干部“四化”方针的领导素养观等内容。邓小平新时期的领导思想,具有鲜明的时代性、实践性、求实性、开拓性、创新性等特点。

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  • 关于思想政治工作有效性的思考

    蒋芳生

    思想政治工作的有效性始终贯穿也思想政治工作的全过程,它既是思想政治工作的出发点,也是思想政治工作的落脚点。要增强思想政治工作的有效性,思想政治工作就必须适应社会环境的变化,与社会环境协调;注意搞好与经济业务、解决具体的实际问题、管理约束和物质激励相结合;思想政治工作者应当努力提高自身素质。

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  • 用好世界银行贷款,促进高校现代化建设

    俞秀义

    正确掌握和运用国际竞争性招标,编写出高质量的招标文件,做好招标、开标、评标、授标和签约工作,可以帮助我们用好世界银行货款,购置到更多适用的价低质高的教学科研仪器设备,促进高校的现代化建设。

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  • 对发展广西农业战略措施的探讨

    庞传智

    从广西的特点、农业资源的具体情况和当前农业生产水平出发,认为要发挥我区农业优势,建立起良性的农业生态系统,在近期,主要是在“田”上做文章;从长期看,开发山区,建设山区,在“山”上做文章,是令后我区农业治本之策。

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  • 强化职业道德教育势在必行

    阮忠元

    由于人类出现了社会分工,便有了不同的行业。人们在不同的行业里工作,为了满足相互间的学习、工作及生活等各种需求,每位从业人员都应该具备有良好的职业道德。在市场经济竞争的今天,社会上出现了一些较严重的行业不正之风,尤为具代表性的是假冒伪劣商品的大量出现。这是由于从业人员缺乏良好的职业道德所致。因此,强化职业道德势在必行,全社会都应该采取有效的措施,齐抓共管职业道德教育问题。

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  • 唐代乐舞诗的艺术成就

    张明非

    唐代乐舞诗是唐代高度发展的诗歌艺术与舞蹈艺术相结合的产物,其艺术成就主要表现在三方面:一、产生了一批描写舞蹈的名篇佳作,这些诗既有共性又有个性,蔚成乐舞诗坛百花争艳的奇观;二、运用恰当的动词、生动的比喻和动静相生等手法,艺术地再现舞蹈的动态美;三、使用多种修辞格和景物描写,创造审美意境,将舞蹈形象转化为诗的美学形象。

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  • 东晋佛学思想对陶渊明苦难观和生死观的影响

    蔡锦军

    陶渊明对苦难的本质和原因的认识受到了佛学苦谛说的影响,他虽以儒家的“君子固穷”来标榜自己,同时又明确表示对固守穷节以留取身后之名的否定,陶渊明能做到固守穷节很大程度上是受到佛学忍辱度修持方法的影响。陶渊明对待死是豁达的,儒学、玄学的生死观均未达到这种境界,而佛学十二因缘体系所体现的生死观是极为豁达的,但陶渊明委运任化的生死观并不单单是佛学对其影响的结果,同时还受到玄学“乐天委运”的思想的影响,是佛学和玄学共同作用的结果。

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  • 陶渊明四言诗的特色及晋宋四言诗的衰微

    农作丰

    四言诗在魏晋的繁荣复兴与玄学清谈造成的崇尚简约务求古雅的社会风尚有关。陶渊明四言诗形式上变魏晋的冗长呆滞为精短灵活,内容上变魏晋的玄虚飘忽为真情感悟,风格上变魏晋的古质典雅为清津淡远,这些特色体现了陶四言诗在诗史上的转折意义:随着魏晋玄学清谈风尚在晋宋后的逐渐衰退,四言诗的衰微命运已不可避免。

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  • 深埋于心理底层的情愫─—论李纨评价的一个盲点

    杜奋嘉

    《红楼梦》中的李纨,在金陵十二钗中排行第十一,是个次要人物,但曹雪芹也是用饱和着血和泪的笔触塑造了她。李纨是个血肉丰满的形象,内心深处骚动着人的正常的情感,但一直被评论家所忽视,成为李纨评价的一个盲点。李纨青春丧偶,终身守寡,漫长的孤独寂寞的节妇生涯使她异常痛苦,心理极不平衡,但又无法逃脱厄运,对恶劣环境只有顺应。于是她用种种方法和手段进行心理机制的自我调控:情的压抑机制,情的替代机制,情的移换机制,情的宣泄机制,情的投入机制,情的升华机制.这就是李纨形象的深层心理情愫。

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  • 论七月诗派的整体风格

    郑纳新

    七月诗派诞生和成长在中华民族最艰难最动荡最复杂的时代之中,诗人们深重的忧患意识和强烈的郁愤情绪构成其情感、艺术世界的内涵。他们多面多层次地歌咏社会与人生的苦难,张扬苦斗精神,充盈着韧性的搏击时代的力量和要求。七月诗歌在整体上呈现斑斓与浓烈的美感特征,这与其思想情感的丰富性、多色彩以及其倾向鲜明、热烈、直接、简朴的艺术表现风格有着深刻的内在联系。

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  • 试述社会作用力理论及其教育应用

    韦义平

    详细介绍了社会作用力理论三大主要原则以及有关研究,提出教育教学实践中对这些原则的运用,阐述合力教育原则、权威暗示原则、爱的原则以及明确职责与不干预原则的依据和贯彻方法。

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  • 传统教育挖掘

    李业才

    针对10年来学术界对传统教育“腐朽性”方面研究已较充分而对其积极性方面挖掘不够的情况,以发掘积极性一面为切入口,提出了“传统教育”的新概念,对静态意义上的传统教育进行了示范挖掘;同时,急社会主义市场经济所需,对动态意义上的传统教育也进行了挖掘,指出,这个意义上的传统教育基本精神是拿中华民族的优良传统─—“和谐”来进行一而贯之的教育,以培养青少年一代对人对事,对中华文明的热爱、亲和以及正确的价值观,等等。最后,指明传统教育尤其优良传统教育是中华再度腾飞的新起点,呼唤对传统教育的再挖掘。

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  • 试论太平天国告示的起源

    朱从兵

    太平天国告示是在太平天国传播活动的演进过程中随着其力量的不断壮大而产生和广泛使用的。它产生于1847年10月,广泛使用于金田起义前后。张德坚在太平天国告示起源问题上的错误主要是由于在他编撰《贼情汇纂》之前太平天国告示没有流向民间所致。太平天国告示的产生与广泛使用具有重要意义,一是标志着拜上帝会活动逐渐由隐秘转向公开,二是太平天国的信息传播面不断扩大。

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  • 王鸣盛的文献学思想及其实践

    庞祖喜

    我国古代学者,向来重视对历史文献的整理与研究。清代,特别是乾嘉时代,是我国历史文献整理与研究的鼎盛时期;而生活在这一时代的王鸣盛,则是一位著名的文献学家。他以毕生的精力,从事文献的整理与研究,在理论上提出了诸多创见,在实践上撰成了《十七史商榷》这部史考名著,通考并遍评了十九史,对我国历史文献学的发展作出了重大贡献。

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  • 柳宗元妻室中的几个问题

    王辉斌

    柳宗元一生凡两娶:贞元十二年在长安与杨氏结婚为第一次,元和六年在永州与吕氏结婚为第二次。杨氏无子;吕氏生双胞二女及周六兄弟。柳宗元的第二次结婚,具有明显而又强烈的继嗣意识。

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  • 《广西师范大学学报》(哲社版)1993年论文被转载摘登及排序情况

    《广西师范大学学报》(哲社版)1993年论文被转载摘登及排序情况由中南财经大学图书馆社科经济期刊信息服务部提供的检索咨询服务报告表明,《广西师范大学学报》(哲社版)1993年4期刊物发表的共65篇论文中,有35篇次被全文转载或摘登。其检索的途径为人大...

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  • 全国高等学校文科学报研究会通报(1994年1月)

    全国高等学校文科学报研究会通报(1994年1月)全国高等学校文科学报研究会第二届常务理事会第二次会议决定:从1993年起,每年进行一次优秀编辑和优秀编辑学论著的评奖。评奖活动的奖励基金由香港田家炳基金会提供赞助。1993年度的评选工作已经完成,现将获...

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  • 田家炳先生事略

    田家炳先生事略香港著名实业家田家炳先生,1919年出生于广东省梅州市大埔县一个书香世家。中学时代因父亲逝世、家境困难而辍学。18岁时前往越南经商,继转赴印度尼西亚从事树胶工业,开创塑料薄膜,属印尼第一家。1958年移居香港,田氏看准市场前景,以超人的...

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