- 吴先逵
<正>随着世界新的科学技术革命的发展,随着我国社会主义现代化建设的全面展开,人才问题和与之相关的人的价值问题,越来越尖锐地向人们提了出来。对这个问题的认识如何,对于我们坚定正确地贯彻执行中共中央关于改革的三个《决定》,对于我国四化建设事业的成败,关系极大。本文试从改革的角度探讨人才和人的价值问题,谈一点自己的粗浅体会。 人才紧迫的客观性和人才问题的战略意义 人才紧迫,这并不是个别人主观的想象和主观的需求,它是世界新的科学技术革命以及我国社会主义四化建设的客观形势所提出来的客观要求。在古代,在人类历史的一个漫长的时期里,社会劳动基本上是手工劳动,产品产量的增长和劳动生产率的提高,主要靠体力支出,脑力支出的作用并不显著。因此,人们对知识、对人才的需求并不迫切,思想上存在着
1986年02期 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 430k] - 孙奎贞
<正>决策,是一个思维的过程,思维贯穿于决策过程的始终。可以说,没有决策者的思维,就没有决策,没有正确的思维,就没有正确的决策。 一、决策过程中思维的基本矛盾 从广义上讲,决策过程包括制定决策和实施决策两个前后相继的过程。贯穿于这两个过程思维的基本矛盾是主观认识和客观事物之间的矛盾:制定决策的过程,是主观认识客观,通过思维加工寻求、选择解决问题的途径,期望达到预定目标的过程,实施决策的过程,是发挥主观能动性,通过实施,改造客观以达到预定目标,并通过决策实施而对决策思维成果正确与否的检验过程。 1.制定决策过程 任何决策都是为了解决某个(或某些)具体问题而作出的,因此,发现问题便成为决策过程的起点。
1986年02期 7-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 642k] - 利兴民
,何汉文
,劳保华
<正>结合和分离在唯物辩证法的基本范畴中,是最直接表现对立统一规律的一对重要范畴。认真研究和深入探讨这对范畴,对于自觉地遵循辩证逻辑、运用科学的思维方法,对于建设有中国特色的社会主义,搞好当前我国的经济体制和政治体制的改革,都有重要的指导意义。 一、结合和分离的含义及其地位 结合和分离是揭示客观事物内部的诸要素之间,以及事物与事物之间既相互聚合、相互吸引,又相互离异、相互排斥的矛盾关
1986年02期 15-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 425k] - 陈飞之
<正>对于曹丕诗歌的评论,从古到今,或称其语言俚俗,或断其内容狭窄,不少论者都作了很不切实的贬抑。从后来刘勰所谓“魏文之才,洋洋清绮,旧谈抑之,谓去植千里”,可见早在晋宋时期那种贬抑的程度就很为严重。尽管刘勰称许曹丕的“乐府清越”,以及“洋洋清绮”的创作才能,但同属齐梁时代的论者钟嵘却说:“所计百许篇,率皆鄙质如偶语,惟《西北有浮云》十余首,殊美赡可玩。”他对当时尚存的曹丕百许篇诗歌,除了颇为肯定如《西北有浮云》等十余首五言诗之外,而对其他百分之九十的诗篇,都用语言俚俗来加以否定。推究他这种评论所依据的原则,主要有两条:第一是专门评论五言诗,在品评的范围上“止乎五言”,故对声誉素著的七言体《燕歌行》也不予一提;第二是以“文温以丽”的五言《古诗》为规范,多是强调情意的温厚和词藻的婉丽,轻视那种语言通俗而富有民歌风味的质朴浑融的乐府诗风。这种偏颇的论见对后来不少学者很有影响。如有人说“子桓《西北有浮云》、《秋风萧瑟》,非邺下诸子可及”,有人又说:魏文“乐府虽酷是本色,时有俚语,不若子建纯用己调”,有人还说“乐府雄壮之调,非其本长”。这都是对钟嵘旧论的因袭和引申,都是从诗歌的风格及其语言角度,对曹丕那些较为质朴的乐府诗所作的贬损。 今人对于曹丕诗歌
1986年02期 21-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 717k] - 王筱芸
<正>“比兴”的概念最早见于《周礼·春官》:“大师教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。” 很明显,“比兴”在此还是诗歌的体裁之名,如朱自清先生推论:“‘比’原来大概也是乐歌名,是变旧调唱新辞”(《朱自清古典文学论文集》上册265页),“‘兴’似乎也本是乐歌名,疑是合乐开始的新歌”(同上268页)。也如郭绍虞先生考证所得的结论:“我们可说赋、比、兴都是不入乐的民歌。由於这些民歌数量太多,於是只能就其表现手法,分为三类。它们实仍与乐有关,《周礼》是兼举而言。”(《六义说考辨》见“中华文史论丛”第七辑215页)
1986年02期 30-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 473k] - 张启成
<正>采绿与相思 在《诗经》中描写人采取某种绿色的植物,成为表达相思之情的固定套式。不管是采卷耳、采薇菜,还是采葑莱、采蓝草,都是相思的前奏曲,暗示出一种强烈、深沉而缠绵的思念之情。试看下列例证: 采采卷耳,不盈顷筐;嗟我怀人,置彼周行。(《周南·卷耳》) 陟彼南山,言采其蕨;未见君子,忧心慑惙。…… 陟彼南山,言采其薇;未见君子,我心伤悲。…… (《召南·草虫》) 爰采唐矣,洙之乡矣;云谁之思,美孟姜矣。…… 爰采麦矣,沫之北矣;云谁之思,美孟弋矣。…… 爰采葑矣,沫之东矣;云谁之思,美孟庸矣。…… (《鄘风·桑中》) 彼汾沮洳,言采其莫;彼其之子,美无度。……… 彼汾一曲,言采其(艹卖);彼其之子,美如玉。…… (《魏风·汾沮洳》) 终朝采绿,不盈一掬;予发曲局,薄言归沐。 终朝采蓝,不盈一襜;五日为期,六日不詹。(《小雅·采绿》) 采薇采薇,薇亦作止;曰归曰归,岁亦莫止。(《小雅·采薇》)
1986年02期 37-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 240k] - 林飞
<正>什么是儿童文学?过去不少专家、学者曾给它下过各种定义,并对儿童文学的本质作过种种的阐述。然而众说纷纭,莫衷一是。 在二十年代,以周作人、胡适为代表的一些人认为:“儿童文学就是用儿童本位组成的文学”。这种提法在解放后被称为“儿童本位论”的儿童文学观而受到了批判。这是对旧儿童文学概念的否定。解放后三十多年来,比较流行的说法是:“儿童文学指专为儿童创作的文学作品”。但这种说法也被一些专家和学者认为过于笼统和欠全面。这是对新儿童文学概念的否定。于是有的同志就认为:儿童文学是一种“教育工具”,它是“教育儿童的文学”。这种提法近年来又受到另一些同志的批评,认为太狭隘。这是对新儿童文学概念的又一次否定。蒋风同志说:“儿童文学是根据教育儿童的需要,专为广大少年儿童创作或改编、适合他们阅读,能为少年儿童所理解和乐于接受的文学作品。”(见《儿童文学概论》,湖南少年儿童出版社,1982年版)这是对新儿童文学概念的否定之否定。 事物总是在否定之否定的规律中不断发展的。儿童文学的概念和理论也不例外。但是上述这些儿童文学的概念和理论都有一个共同点,就是突出强调“专为”儿童而创作,似乎非如此就不是儿童文学。 其实,把“专为”儿童创作的特点过分强调,反而违反了
1986年02期 42-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 286k] - 林道立
<正>文学作品最根本的特点就在于它借助一定的语言,描绘生动具体富有意蕴的艺术图画,即通过赏心悦目的美的形象,来反映社会生活,拨动读者的美感情弦,激发人们的爱憎感与善恶感,通过审美评价与美感的取舍来谐调人的社会关系。照理说,不同体裁的文学,其形象的特点和营构方法应该而且实际上是不一样的。但是,正如秦似同志最近指出的那样,“现在在一些人中一说到形象,就等于人物形象。好象文学的形象、形象性,只有塑造人物可配得上这样的称呼。”按照这种狭隘的偏见,那不以塑造人物为宗旨,而侧重表情达意的现代意义的散文,就只好被摒弃在文学大门之外了。“幸好的是,形象也好,形象思维也好,似乎都不能这样理解。”那么,散文的形象究竟有何特征,在散文中怎样创造形象呢?为了开拓散文创作的新局面,有必要对此做进一步的探讨。 按文章题材内容和表现手法的差异,散文一般可以分为写人的,议论的,叙事的,写景状物的。不管那一种,既然隶属文学世家,都得以形象与读者晤面,从而构成散文特有的人象、物象和景象。具体说,写人散文中的人物形象常常具有片断性和自我性。叙事性最强的小说、戏剧,大都通过有头有尾的故事情节,刻画典型环境中的典型人物,这些人物各各有
1986年02期 45-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 255k] - 丁传林
<正>历来对莎士比亚名剧《哈姆雷特》的评论,大都根据哈姆雷特本人的性格,他同国王克劳迪斯等邪恶势力进行斗争的主要线索来展开叙述,而对哈姆雷特同母后的矛盾冲突以及王后本人的形象往往是蜻蜓点水,一笔带过,缺乏深入的分析。为了更恰当地挖掘《哈姆雷特》的深刻寓意,有必要对以上两个问题作进一步的探讨。 文艺复兴运动给整个欧洲大陆带来了勃勃生机,其主要思潮人文主义,为正处上升时期的新兴资产阶级提供了反封建专制和宗教统治的思想武器。他们主张以人为本,反对把人贬为神的奴仆,提倡个性解放,认为人生的目的就是追求个人的自由和幸福,反对教会鼓吹的“人生是苦难”的来世思想和“爱情是罪恶”的禁欲主义,主张理性至上,反对蒙昧主义,提倡学习文化、热爱科学、追求知识。这些伟大的宏旨极其猛烈地冲击了当时占统治地位的中世纪黑暗势力,把人性从神性的束缚中解放出来。但由于人文主义思想更着眼于对天国的反叛,于是,在此岸的现实性上,它一开始就不可避免地带有深刻的矛盾性:在提倡个人才智和个人幸福时,又表现了弱肉强食的掠夺本性:“以人为本”本身就带有某种世俗的贵族意识,是一种抽象的、自视清高的自我高贵感。其实人文主义者在严酷的现实面前往往束手无策、无所适从。在完成了冲击中世纪“以
1986年02期 49-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 569k] - 孙劲草
<正>“共和”是我国有确切纪元的第一个年号,古籍记载有两种不同的见解,谁是谁非,有必要考辨清楚。 第一种见解: (1)“召公、周公二相行政,号曰:‘共和’。共和十四年,厉王死于彘。太子静长于召公家,二相乃共立之为王,是为宣王。”(《史记·周本纪》) 卫、齐、鲁、晋、管蔡等《世家》及《年表》所载,与此大致相同。 (2)“彘之乱,公卿相与和而修政事,号曰:‘共和’,凡十四年而宣王立。”(《国语·周语上》韦昭注) (3)张守节《史记·周本纪正义》:“《世家》云:‘釐侯十三年,周厉王出奔于彘,共和行政焉。二十八年,周宣王立。四十二年,釐侯卒,太子共伯馀立为君。共伯弟和袭攻共伯于墓上,共伯入釐侯羡(羡,音延,墓道)自杀,卫人因葬釐侯旁,谥曰共伯,而立和为卫侯,是为武公。’按此文,共伯不得立,而和立为武公。武公之立在共和卒后,年岁又不相当,《年表》亦同,明《纪年》及《鲁连子》非也。”(《纪年》和《鲁连子》见
1986年02期 58-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 326k] - 梁颖
<正>查阅近年来有关的考古资料,一个很突出的问题摆在我们的面前:春秋战国时期,金属农具在长江中下游地区的农业生产中,占有十分重要和显著的地位。笔者试图就这一问题作一些探讨。 一 关于春秋战国时期长江中下游地区青铜农具及其使用情况,考古发掘为我们提供了较为丰富的材料。根据这些材料,我们可以从四个方面窥探其概貌及特点: 其一是从青铜农具出土地点的广域看其使用的普遍性。解放以来,长江中下游出土了较多的春秋战国时期的青铜农具,发掘地点遍及各省各地。已见于报刊报导的重要地点有:湖北的大冶铜绿山、松滋县大岩嘴、江陵雨台山、襄阳山湾,湖南的资兴、湘乡、平江、麻阳等;江苏的苏州、六合、昆
1986年02期 63-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 557k] - 覃延欢
<正>三、明清时期的柳州 柳州位于广西中部、柳江岸边,也是广西一座具有悠久历史的城镇。从唐代杰出的文学家和思想家柳宗元到柳州做刺史以后,柳州便逐渐发展成为广西中部的政治,经济和文化中心。 柳州也是从郡县治所发展起来的一个城市。在秦朝柳州是属于桂林郡所辖。汉武帝元鼎六年(公元前111年)置谭中县,柳州属该县所辖。西晋、东晋时期,把桂林郡治所移至柳州,从此柳州便开始成为郡县治所。南朝梁代,桂林郡改为马平郡,治谭中县,即今柳州境。隋统一中国后,撤销马平郡,置马平县,县治就设在今柳州。唐武德四年(621年)在马平县地置昆州,不久改为南昆
1986年02期 71-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 381k] - 玉时阶
<正>鸦片战争之后,中国就开始一步步地沦为半殖民地半封建社会。但中国幅员辽阔,商品经济不发达,地方闭塞,帝国主义侵略势力在各地的侵入先后不一,强弱不一,影响也就不同。所以,各地区社会历史的发展也是不平衡的,特别是一些边远贫穷、交通闭塞的民族地区。近年来,这一问题已引起了不少学者的注意,并从各方面去加以探讨。这对民族地区的经济建设来说,无疑有着重大的意义。本文试图通过对解放前南丹县几个主要圩镇的发展变化情况,作一初步探讨。 一、古老的南丹圩场 南丹是古代壮族聚居区。自宋开宝七年(公元974年),南丹壮民“酉帅莫洪(?)遣使陈绍规奉表求内附”后,南丹就开始正式与中原地区有了政治、经济交往。但当时的经济交流主要限于莫氏土官对皇帝的贡奉和中央王朝对土官的封赐。宋绍兴三十一年(公元1161年),自杞从大理买马,因“与罗殿有争,乃由南丹径驱马直抵宜州城下”,由于没得到宋王朝
1986年02期 76-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 622k] - 黄明皖
<正>建立一支足够数量而又合格、稳定的师资队伍,是发展和提高基础教育,促进中等教育结构调整,加速中等职业教育发展的根本大计。作为师资培养基地的师范教育,更加显示出其重要的战略地位和作用。正如中央关于教育体制改革决定中所指出的:“把发展师范教育和培训在职教师作为发展教育事业的战略措施。”“从幼儿师范到高等师范的各级师范教育,都必须大力发展和加强。”中央关于教育体制改革的决定,已为高等师范教育的发展和改革指明了方向。 作为师范教育重要方面军的高师院校,面对历史赋予的光荣使命,应该认真研究如何切实而有创造性地贯彻《中共中央关于教
1986年02期 86-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 373k] 下载本期数据