广西师范大学学报(哲学社会科学版)

  • 本编辑部编印学报丛书

    <正>一、《汉语歇后语小词典》 欧阳若修 编著本书为语言文学工具书.前言中对歇后语的历史渊源及其构成等问题作了初步探讨.条目正文,共有三千余条,对每条歇后语用汉语拼音字母注音;对难懂的字、词加有注释;指明歇后语的含义和用法;对有出处的歇后语加以引述;有的歇后语除解释外,附有例句;歇后语中容易读错、写错、解错的字、词,以〔辨误〕标出.叶圣陶同志为书名题了字.

    1980年02期 3页 [查看摘要][在线阅读][下载 26k]
  • 试论党的“八大”的伟大意义

    林雨如

    <正>一九五六年九月十五日至二十七日,中国共产党召开的第八次代表大会,是一次具有伟大意义的大会.代表大会一致通过了毛泽东同志的开幕词,刘少奇同志的政治报告,邓小平同志的《关于修改党的章程的报告》,周恩来同志的《关于发展国民经济的第二个五年计划的建议的报告》和党的章程、关于政治报告的决议等主要文献.“八大”总结了我党“七大”以来的经验,分析了中国社会现状,正确地回答了社会主要矛盾的变换和工作重点转移的问题,提出了大力发展社会生产力的伟大任务;重申了党的实事求是的辩证唯物主义的思想路线;强调了执行党的民主集中制原则,加强党的领导.所有这些,不仅对当时广大干部和群众的社会主义积极性起了极大鼓舞和激励作用,就是在今天,它仍然闪耀着耀眼的真理光辉.叶剑英同志在庆祝中华人民共和国成立三十周年大会上的讲话指解:“八大”的主要文献“是我国社会主义革命和建设的指针,它的基本内容至今还有着重大的指导意义”.因此,认真学习、研究“八大”的伟大意义,对于恢复和发扬党的优良传统,坚持改善党的领导,巩固和发展安定团结的政治局面,提高实现社会主义四个现代化的自觉性,有着重大的现实意义.

    1980年02期 1-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 617k]
  • 重读《论共产党员的修养》(二)

    刘定祥

    <正>《论修养》是一部马列主义、毛泽东思想的建党理论专著,对我们党的思想理论建设,对广大党员和干部的修养,起过巨大的作用.然而,林彪、“四人帮”一伙炮制的《要害》却诬蔑《论修养》的“要害是背叛无产阶级专政”、“背叛了马克思列宁主义”、“背叛了无产阶级的革命事业”,列举了所谓四大“罪状”.

    1980年02期 9-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 1169k]
  • 略论桂林甑皮岩洞穴遗址的重大意义——兼批“中国文化南来说”的谬论

    阳吉昌

    <正>1965年广西文物工作队与桂林文物管理委员会联合进行文物普查时,在桂林市郊,发现了60余处洞穴遗址和山坡遗址以及遗物出现点.甑皮岩洞穴遗址就是其中之一,接着做了小规模的勘探工作,发现了一些遗物.但在当时条件的限制下,此遗址未得到应有的重视.由于林彪、“四人帮”极左路线的干扰,甑皮岩洞穴遗址一度也面临着彻底破坏的危险.幸好,在有关领导与我市专业人员的共同努力下,遵循毛泽东同志

    1980年02期 15-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 673k]
  • 试论罗大纲

    马冠武

    <正>太平天国革命是中国历史上前所未有的伟大农民战争.这场战争时间之长,规模之大,影响之深,是以往任何一次农民战争所无法比拟的.在当时的历史条件下,要造就这场伟大的运动,除了客观时机已经成熟之外,在主观上,即农民阶级力量本身的准备、组织和积聚方面,至少必须具备下列三个条件:一是太平天国领袖人物的强有力领导;二是人民群众,首先是贫苦农民比较广泛而深入的发动;三是有一批优秀的将领在斗争中发挥了中坚和纽带的作用.三者是有机地联结在一起的,缺一不可.罗大纲就是在洪秀全、杨秀清等人的领导之下.带领部分天地会员和其他群众,冲杀在对敌斗争最前线的著名将领之一.他忠实执行洪秀全的方针政策,始终坚持反帝反封建斗争的基本方向,为太平天国的革命事业作出了重大的贡献,是一位值得赞扬和纪念的农民英雄人物.

    1980年02期 23-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1300k]
  • 关于《论先秦诸子的伦理观》中两点提法的异议

    宋海清 ,孙爱国

    <正>看了许凌云同志的《论先秦诸子的伦理观》(《见广西师范学院学报》一九七九年第二期)一文,觉得许同志对先秦诸子在伦理方面的继承关系的分析是中肯的,但对其中的个别提法有不同的意见,本着百家争鸣的原则,我们想谈自己的一点粗浅的看法.

    1980年02期 33-34+8页 [查看摘要][在线阅读][下载 665k]
  • 琐谈阿Q典型的国民性、阶级性及人性问题

    刘泰隆

    <正>关于阿Q是什么典型的问题,长期以来众说纷纭.其中对于阿Q是不是“国民性弱点”的典型的论争,意见也很分歧:有的认为阿Q就是“国民性弱点”的典型,不是落后农民的典型;有的认为阿Q只是落后农民的典型,如果把阿Q看作“国民性翁点”的典型;那就等于说阿Q是超阶级的典型,就是宣传地主资产阶级人性论;等等.这些问题的彻底解决显然不是我们所能胜任的,但我们在教学中又经常遇到这些问题,现在只是权作学习,提出几点粗浅看法.供研究者参考.

    1980年02期 35-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1085k]
  • 论朱自清思想道路

    陈孝全

    <正>朱自清是我国著名的现代作家.他不但以具有独特风格的创作,为现代文学园地增添色彩;而且以其脚踏实地不断探索前进的坚忍精神启迪后来,具有深远的影响.朱自清(一八九八——一九四八)是在划时代的五四运动风暴中,走上生活道路,开始创作生涯的.从此直至逝世,恰是历经了整个新民主主义革命时期.毛泽东同志在《别了,司徒雷登》一文中,曾对他的晚年予以高度的评价,说他有“骨气”,“表现了我们民族的英雄气概.” 但朱自清思想达到如此光辉境界,却是经历了一个相当曲折的过程.

    1980年02期 39-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 678k]
  • 文艺不能称为上层建筑吗?——与朱光潛教授商榷

    彭会资

    <正>如何理解马克思主义的历史唯物主义基本原理,并用来分析研究文艺的社会性质、地位和作用,是当前文艺理论界急需进一步探讨的一个问题.不久之前,朱光潜教授发表了一篇论文《上层建筑和意识形态之间关系的质疑》(1979年第1期《华中师院学报》,全文内容已写入《西方美学史》再版“序论”),在这方面作了积极的探索,提出了自己的见解.朱先生说马克思讲的上层建筑是不包括意识形态在内的,恩格斯只在“较早的著作”中,偶尔让上层建筑包括意识形态在内”,唯有斯大林“最明确”地指出“上层建筑包括意识形态在内”,甚至“在上层建筑和意识形态之间划起等号来”;他过去曾“鹦鹉学舌,把原属意识形态的文艺说成上层建筑”,现在“重新学习马克

    1980年02期 49-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 635k]
  • 桂林文化城记事

    万一知

    <正>一九三八年冬,武汉、广州相继沦陷.战斗在武汉、广州两地的革命的文化、艺术界人士,根据党中央和周恩来同志的指示,相继撤到桂林、重庆等地继续开展文化抗敌活动.由郭沫若同志任社长、夏衍同志任总编辑的《救亡日报》,也由广州迁到桂林继续出版.夏衍同志因此来到桂林.由郭沫若同志率领的政治部第三厅的部分工作人员,也从衡阳撤退来到了桂林.接着,战斗在香港的以茅盾同志为首的一大批革命文艺工作者和文化人士,在我党东江纵队的组织和帮助下,冲破了日寇的重重封锁,相继脱险抵桂.加上欧阳予倩、邵荃麟、巴金、田汉等一些著名的作家、戏剧家和艺术家早已来到了桂林,桂林逐渐成为当时坚守在大后方的,领导着全国文艺界抗敌活动的仅有的两个文化中心之一.因而桂林这个不到四十万人口的中等城市,也就成了名誉全国的“文化城”,在我国的新文艺史上,占了一定的历史地位。

    1980年02期 57-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1068k]
  • 略议《中山狼传》的“糟粕”问题

    曹淑智

    <正>怎样“取”、“弃”中国古代文学中的民主性精华与封建性糟粕,是一个说起来并不十分困难而做起来却颇为复杂不易的老问题.在评论到具体古代作品时,有人往往只凭个人的理解,各行其是,“取”、“弃”的原则和标准也常常因人因事而异.“取”与“弃”比较,“弃”双显得更加粗糙一些,“大胆一些”.这种情况,突出地表现在下面两种倾向上:一是从某种政治需要出发、套用现成概念或结论、缺少具体分析的简单化倾向;一是不问作品类型,一律以古代社会政治斗争的特点与作家的阶级出身、世界观相联系以决定作品进步与反动、优与劣的公式化倾向.这两种倾向在评论明代马中锡的寓言故事《中山狼传》的一些文章中有所表现.

    1980年02期 73-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 476k]
  • 写作课教学初探

    沈华岱

    <正>目前各师范院校中文专业大多开设了写作课,但据不完全统计,从目的要求到教材、教法均不统一.这种状况,反映出本来应该是一门有严密的科学性、完整的系统性而独立存在的写作课,由于未能总结和掌握它的内在规律,未能制订一整套科学的讲授法则、练习方式,致使写作课的教学年期陷入盲目性,事倍功半.甚至危及写作课作为一门学科独立存在的价值.目前的写作课一般开一至三个学期,课时不算少.但效果如何?稍作调查便不难发现,写作能力强的学

    1980年02期 79-82+78页 [查看摘要][在线阅读][下载 394k]
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